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Local: Distrito Barra do Guarita de Tenente Portela-RS (Barra do Guarita foi emancipada em 1992). Índia Kaingang preparando alimentos.

Local: Distrito Barra do Guarita de Tenente Portela-RS (Barra do Guarita foi emancipada em 1992). Índia Kaingang tecendo cestaria.

Local: Inhacorá, casa Kaingang coberta com palha.

Local: Reserva Indígena de Votouro. Há um quadro na reserva técnica da Divisão de Museologia, considerado material de apoio (fez parte da primeira exposição de longa duração), registrado pelo nº 66, com o seguinte título de legenda:"Mãe Kaingang e filho mestiço Kaingang e Guarani".

Local: Guarita - Tenente Portela/RS. Indígenas Kaingang da terra indígena Guarita em separação de resíduos.

Local: Nonoai-RS, setor Pinhalzinho. Indígenas descansando após longa caminhada para venda de cestos.

Local: Iraí/RS. Índia Kaingang produzindo cestaria.

Local: Nonoai/RS, setor Pinhalzinho. Os Kaingang e Guarani que lutaram e continuam lutando para defender seus direitos.

Local: Nonoai - RS, setor Pinhalzinho. Mãe indígena kaingang com seu filho e crianças ao redor (Ela é natural de Serrinha, área extinta durante o governo Leonel Brizola).

Local: Terra indígena Guarita - RS. As crianças, mesmo crescidas estão sempre junto à mãe, que nunca lhes nega o seio para amamentar. Mães Guarani com seus filhos junto de si.

Local: Comunidade Indígena de Péi-Kãr, Rodeio Bonito - RS. As matas com seus frutos, a caça em abundância e os rios piscosos são elementos importantes na cultura tradicional dos Kaingang. Mas apenas uma parcela mínima desta realidade permanece. A indústria madeireira destruiu a mata e a poluição matou os peixes.

Local: Terra indígena de Votouro - RS, Estrada estadual no interior da aldeia. A abertura de estradas no interior abrem flancos para o contágio de doenças bronco-respiratórias, venéreas, doenças de pele e outras, sobretudo porque as condições alimentares não são satisfatórias.

Local: terra indígena na região de Pinhalzinho e Nonoai - RS, indígenas Kaingang vendendo cestos.

Local: Comunidade Indígena Péi-Kãr em Rodeio Bonito - RS. Churrasco realizado na comunidade por ocasião da festa de São Jorge.

Local: Nonoai - RS, Índios carregando cestaria no ônibus para vender em outras localidades.

Local: Ibirama - SC, indígenas Guarani de Cacique Doble, morando em Ibirama - SC. Mulher sentada e outra no plano de fundo da imagem.

Local: Nonoai - RS. No passado, os indígenas transportavam os cestos sobre as costas, assim como também as crianças eram presas nas costas por uma tira/faixa, apoiada na testa ou cabeça da mãe.

Local: Nonoai - RS. O carregamento de mantimentos, sementes, produtos em pequenas quantidades faz parte do dia a dia dos indígenas Kaingang e Guarani.

Local: Terra indígena de Votouro - RS. Roça coletiva de soja preparada pelos indígenas Kaingang de Votouro.

Local: Péi-Kãr, Rodeio Bonito - RS. Em Reuniões de trabalho para discussão política são providenciadas refeições coletivas, principalmente em épocas de safra, portanto de abundância de alimentos. Em Péi-Kãr os Kaingang carneiam um porco para o almoço. As mulheres dão sua contribuição transportando água, limpando os vasilhames, ajudando a servir os alimentos.

Local: Ibirama - SC, índios Guarani de Cacique Doble, morando em Ibirama.

Local: Comunidade Indígena Péi-Kãr, Rodeio Bonito - RS. A música é muito valorizada entre os indígenas. As festas com danças são frequentes entre eles. Kaingang de Péi-Kãr tocando acordeon.

Local: Chapecó - SC. Muitas vezes para comercializar sua produção artesanal, os indígenas necessitam se deslocar a longas distâncias. Seguidamente, eles montam acampamento nas periferias das cidades e ali permanecem por semanas ou meses. A imagem mostra uma comunidade Kaingang de Votouro - RS acampada nas periferias de Chapecó para confecção e venda de artesanato/cestas.

Local: (Local da imagem não identificado), mulher Kaingang produzindo cestaria nas periferias de cidades, próximo à estrada.